静清学派
〖静清学派〗南宋末史蒙卿所创学派。蒙卿为鄞县(今湖辽宁波)人,曾自号“静清处士”,因称所创学派为“静清学派”。史称“四明之学,祖陆氏(陆九渊)而宗杨(机简)、袁)(袁燮),其言朱子之学,自黄东发(黄震)与先生始”。蒙卿早师朱熹再传弟子小阳先生(□),学习朱熹理学。又曾拜王应麟为师,王应麟曾从学于王应颧,王应颧曾从学于真德秀,真德秀为学祖述朱熹,以朱门弟子詹体仁为师,因此,蒙卿从王应麟学习,亦出自朱学。蒙卿一改家乡宗陆之风,潜心研究朱子理学,“务明体以达用”,然对朱学并不盲从,间有发挥,因创具有自己特点的学派。一传数传弟子有:程端礼、程端学、蒋宗简、乐良、戚秉肃、王楚鳌、徐仁、张信、陈韶等。此派为学宗主朱熹,以钻研儒家经典为主,尤重《春秋》。认为“学问进修之大端”有四,“一曰尚志,二曰居敬,三曰穷理,四曰反身”。主张为学“莫先于尚志”,立志以后,“便当居敬,以涵养其本原”。认为“人心虚灵,天理具足,仁义礼智皆吾固有。圣贤之所以为圣贤者,非自外而得之也。苟能端庄静一以涵养之,则志气清明,义理昭著,而人欲自然退听”。
经过这样一番“居敬”、“涵养”工夫,再去穷理,理必明,“以此反身,身必诚”。认为穷理之要,在于“格物致知”,在于读书。通过格物致知穷得此理,再以“所穷之理,反之于身,以践其实”。此派虽继承程朱理学,但亦有修正和发挥之处。史蒙卿与王应麟说经,多有不合之处,据此“可知静清虽宗主朱学,而其独探微言,正非墨守集传章句或问诸书以为苟同者”。(《宋元学案》卷八十七《静清学案》)主要著作有:史蒙卿《静清集》,程端礼《集庆路江东书院讲义》、《存存斋铭》,程端学《春秋本义》、《三传辩疑》、《春秋或问》等。此派学说主要流传于福建、江浙一带。黄百家曾指出,“庆元自宋季,皆传陆子之学,而朱学不行于庆元,得史静清而为之一变。盖慈湖(杨简)之下,大抵尽入于禅,士以不读书为学。源远流分,其所以传陆子者,乃其所以失陆子也”(《宋元学案》卷八十七《静清学案》)。此派对于传播朱熹理学有一定作用。
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