当前位置: 首页 > 世界历史 > 世界近代史 > 阿克巴对印度有哪些改革措施?有哪些历史影响?

阿克巴对印度有哪些改革措施?有哪些历史影响?

时间:2023-09-08 15:10:00 阅读:

阿克巴对印度有哪些改革措施?有哪些历史影响?

1556年2月14日,印度莫卧儿王朝第三代帝王阿克巴被宣布为王位继承人,时年13岁,由他的舅父代为摄政。他的舅父穆阿扎姆是个野心勃勃的家伙,他不仅独揽大权,而且想篡夺王位。阿克巴18岁时,他夺回大权,命令他的舅父到圣地麦加退隐。阿克巴终于自己独力执政了。

阿克巴对印度有哪些改革措施?有哪些历史影响?

阿克巴摆脱左右羁绊后,便开始扩张领土的征讨,他对不同的地区采用不同的政策。对表示愿意归顺的地区,他仍让原来的头领管理土地,并对他的子孙委以重任。1562年,阿克巴同愿意归顺的王公罗比哈里·马尔的女儿结婚,并让他的妻弟担任要职。对不愿意归顺,拒绝投降的地区,阿克巴就用武力征服,并兼并他们的土地。1567年,阿克巴攻打梅瓦尔,用了4个月的时间攻下,屠杀了3万人,并把作为王国象征的大铜鼓和母神座上的大烛台拆下,当做自己的战利品。阿克巴用武力和怀柔的手段,15年的时间里统一了北印度。他又用16年时间把版图扩大到遥远的西北地方。最后,他又用了3年的时间,平定了南方的几个王国,从而建立了一个强大的莫卧儿王朝。

为了巩固自己的政权,他对自己国家的内务进行改革整顿。他命令官员重新丈量土地,将帝国分为182个税区,严格分别等级征税;他还废除将战俘卖为奴隶的习俗;下令取消人头税、香客税(对朝圣的印度教徒征服的税)、田赋附加税,遇到天灾人祸,则一律免交田赋;阿克巴统一了全国度量衡,有力地促进了工商业的发展。

印度是个具有悠久宗教传统的国家,国内主要民族各有自己的宗教信仰。印度是世界上宗教最多的国家,现在人们把印度称为“宗教博物馆”。阿克巴信仰 教,而印度长期流行的是印度教,因此印度教和 教之间经常发生矛盾冲突,这极大地影响了国家的安定团结。为了协调印度教和 教教徒们的关系,阿克巴采取了一系列的措施,他宣布各教派平等,他选用印度教人士做高级官员,自己还娶了信奉印度教的贵族的女儿做妻子。阿克巴自己还在宫庭中采纳印度教惯例,每天清晨登阳台谒见臣民,参加印度教节庆,朝廷勤见时佩戴印度教标志等。印度教把牛当做圣牛,不许宰杀,阿克巴为此禁止宰牛、杀生。他还在宫中点上了长明灯等。

阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”,他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。这种宗教的特点是提倡廉俭,其教义是要求信徒“弃绝世俗欲望而求得救”。要求入教的人,可以直接见到阿克巴。将头巾放在阿克巴的手中,将头放在阿克巴的脚上,阿克巴将人扶起,向他祝福,给他戴上头巾,送他一幅自己的肖像,这人就算入教了。这个宗教要求信徒忠于国君阿克巴。教徒们把阿克巴当作上帝,相见时呼叫“ ——阿克巴”(意为“阿克巴即 ”)。信徒还效忠皇帝献出自己的财产、生命、荣誉等。阿克巴的“圣教”既无庙宇,又不祈祷,只要求教徒平时爱护动物,尽可能施舍、赈济或做好事。“圣教”也不强迫别人信教。阿克巴的宗教措施,缓和了当时的宗教矛盾,使不同教派和平相处,莫卧儿帝国的统治也因此得到了巩固。

阿克巴做为国王,他尊重印度教,但对印度教的陈规陋习则加以禁止,反对寡妇自焚殉身、杀婴、童婚、近亲结婚以及不许寡妇再嫁等。

印度教寡妇自焚殉身是个愚昧、残酷、野蛮的风俗:丈夫死了,妻子要跳入火堆为丈夫殉葬。这个风俗在印度流传很久了,到阿克巴的莫卧儿王朝已有1000多年了。阿克巴对此非常痛恨,他派督察专员到全国去巡察,当寡妇不是自愿殉葬时,督察专员就去保护她们。阿克巴还曾经亲自去解救过一位被迫跳火殉葬的孟加拉总督的寡妇呢。

据传说阿克巴是个文盲,但他每天都要听别人给他朗读各种书籍,因此他也获得了比较渊博的知识,能够和一些有学问的人讨论文学、哲学、宗教等问题。他还画画,在宫庭中养了100多位画家,这些画家每月开三、四次绘画展览。阿克巴总是兴致勃勃地观赏,经常加以点评并给好作品赏赐。在阿克巴的宫庭里,还有各地的音乐家,他经常听印度、波斯、中亚、克什米尔等地的音乐,渐渐地他也能作曲,而且命人将印度梵文乐谱转译成波斯文,再用波斯文演唱。他要求他的官员互相学习,印度教官吏学习波斯文, 教官吏学习印度文,到后来,他的官吏们有的同时能用波斯文和印度文赋词做诗,很好地促进了波斯文化和印度文化的交流。阿克巴当政时期,他善于理财和用人,又尊重各民族不同的宗教信仰,这样,印度国内的矛盾缓和,人民过着安居乐业的生活。

1605年10月,阿克巴去世。他去世后,他的后代统治印度的五十多年(1605—1657年)是莫卧儿帝国兴盛、封建经济发展的时期。阿克巴为莫卧儿帝国的繁荣发展打下坚实的基础,他是莫卧儿王朝功勋显赫的最著名的人物之一。

本文标签: 印度波斯宗教
版权声明:

《阿克巴对印度有哪些改革措施?有哪些历史影响?》由66历史网整理发布,侵权请联系120143424@qq.com。

转载请注明出处:https://www.66lishi.com/lishi/54572.html

热门历史人物

  • 陆柱国

    陆柱国

    陆柱国(1928~ ),中国电影剧作家、小说家。河南省宜阳县人。少年时代曾入私塾,1942年后在师范学校求学。1948年参加中国人民解放军,在陈赓兵团政治部宣传部工作,不久调新华分社任新华社前线记者。次年10月调总政治部文化部创

  • 白景瑞

    白景瑞

    白景瑞(1931~1997),中国台湾电影导演。原籍辽宁海城,生于辽宁营口。又名白担夫。毕业于台湾省立师范学院,并在意大利电影实验中心学习。曾当过美术教员、记者、编辑。1958年任中央电影事业公司制片部经理,主持摄制了《哑女情

  • 李准

    李准

    李准(1928~2002),中国作家、电影剧作家。蒙古族,原姓木华梨。1928年5月17日生于河南省孟津县,卒于2002年2月2日。生长在农村,仅上过一年初中,当过盐号学徒、邮递员、银行职员、教师等。靠自学走上文艺创作道路,最初编写历史小

  • 孟广钧

    孟广钧

    孟广钧(1927~ ),中国电影翻译家。山东莱州人,幼时曾在哈尔滨美国 青年会学校读书。1946年进哈尔滨苏联影片输出机构,为苏联影片翻译中文字幕。1948年去兴山,任东北电影制片厂(见长春电影制片厂)翻译,与桴鸣、刘迟、袁乃晨等

  • 姜兴隆

    姜兴隆

    姜兴隆(1928~ ),中国剪接师。浙江宁波人,生于上海。毕业于上海三育公学。1948年入香港南洋影片公司学习影片冲印、剪接,后专门从事剪接。第一部作品为粤语片《终须有日龙穿凤》。1956年入邵氏兄弟(香港)有限公司任剪接师。19

  • 夏梦

    夏梦

    夏梦(1932~ ),中国电影女演员。原名杨濛。祖籍苏州。生于上海。1947年移居香港,就读于香港玛利诺女书院。1950年开始拍片,饰演《禁婚记》主角。1950~1956年,共主演18部电影,其中有入选爱丁堡国际电影节的《孽海花》(1952),获文

  • 梁信

    梁信

    梁信(1926~2017),中国电影剧作家。原名郭良信,曾用笔名金城。祖籍山东,1926年3月2日生于吉林省扶余县。家贫,7岁丧父,只读过5年小学,即做杂工、学徒自谋生路。1945 年参加中国人民解放军。1946年加入中国 。在解放战争中曾参加

  • 石慧

    石慧

    石慧(1933~ ),中国女演员,原名孙慧丽,浙江吴县人。自幼习钢琴和芭蕾。1951年从影,在影片《淑女图》中扮演角色。同年入长城电影制片有限公司任演员,因《一家春》而成名。后在长城和凤凰影业公司拍摄了《儿女经》、《对窗恋》