当前位置: 首页 > 野史秘闻 > 稗官野史 > 文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

时间:2022-11-22 22:36:50 阅读:

圣人,自古以来都是非常让人敬佩的人,俗话说人无完人,但是圣人却是人们心目中最接近完美的人。而说到我国古代的圣人,孔子作为文圣,一直以来都是如此,但是与之相对的却不一样了,历史上有过很多武圣,比如关羽姜子牙,历史上也的确有很多在武功或者军事方面厉害的人物,那么到底谁才能被称为是武圣呢?

文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

文圣一脉相承,是伴随儒家文化一起传承千年的,所以作为儒家文化的鼻祖,孔子的文圣地为是无可撼动的。而与文圣齐名的武圣,自古以来却几易其主,从最开是的姜尚姜子牙,到如今的关羽,期间还有岳飞等人的“友情客串”,武圣之位似乎总在变来变去。而且除此之外,还有不少人认为,诸如吴起韩信卫青霍去病李靖等人也有一拼武圣的资本,事实真的如此么?

分析这个问题前,我们首先要明确一点,那就是标准不同,自然结果也不同,想要在这些人中找出一名武圣,我们首先要弄清楚衡量标准,不然只会A说A有理,B说B有道理,谁也无法理解谁。下面船夫就大家来聊聊不同标准下导致的武圣变迁:

武圣结果论:姜尚

定有圣人来周,周会因此兴旺。——周文

姜尚,又名姜子牙,因其年长,也被称为姜太公,“太公钓鱼。愿者上钩”中的太公,指的便是姜尚。他是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。在民间还流传着“周文王为姜尚拉车八百步,周朝天下八百年”传说,可见姜尚对周朝建国所起到的重要作用。

文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

按照结果论来选武圣,说白了就是以成败论英雄的意思。所谓武圣,与文圣齐名,对应的是“文能安邦,武能定国”,武圣的成就应该用他所建的国家国祚来衡量。所以按照上面的数据,姜尚帮助周武王建立的周朝,绵延了近八百年国祚,几乎是冠居整个中国历史的存在,而且与之后的几个朝代不同,与姜尚同时期的辅弼之臣和武将,几乎没有能够与其匹敌的,也就是说姜尚是周朝建立的第一功臣,这一点几乎没有多少人能够反对。

其他人就不同的,孙武昙花一现就消失于历史了,文武全才的吴起更是因变换门庭,而无法善终,饮恨被杀。楚汉争霸主要是项羽太作死,刘邦太狡诈,韩信起到的是催化剂的作用,而不是决定因素的作用,此外韩信不能够入选武圣,只能沦为所谓的兵神,有一个无法洗白的污点,那就是他最后造反了,虽然是被逼的,但造反事实已成,仅此一点,就注定与武圣无缘。

卫青霍去病是外戚得宠,起家起的不太光明。关羽败走麦城,英雄含恨,李靖确实牛逼,但同时代的豪杰一双手不够用,岳飞死于风波亭,不管壮志真假,但没实现是肯定的了,也没有取得武能定国的结果,因此按照结果论,武圣当为姜尚。

其实在中国历史的前半段,武圣就一直是姜尚。唐玄宗的儿子李亨,也就是唐肃宗,下旨封姜尚为武成王,并建立武成王庙,武成王庙便是后来武庙的简称。到了宋真宗时期,又加封姜尚为昭烈武成王。

文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

昭烈武成王。自唐立太公庙,春仲月上戊日行祭礼。上元初,封为武成王,始置亚圣、十哲等,后又加七十二弟子。——《宋史·卷一百零五·礼志八》

到了后来《封神演义》小说的热卖,姜尚被进一步神话神化,并被民间百姓尊为“武祖”。只不过后来儒家势大,尊崇礼仪的他们骤然发现姜尚是可以做孔子祖宗般的存在,祭祀文武圣贤时也就不得不让位于姜尚,这怎么能行?所以后来才通过一些列运作把姜尚从武圣宝座上推翻了下去。

按照上面说的姜尚就几乎是完人一般,但事实真的如此么?船夫在之前的文章中说过人无完人,是人就难免会有所谓的过失或污点,大小不同而已。比如明太祖朱元璋,因觉得姜尚曾为商朝官吏,却因得不到重用,而投靠西周,有贰臣嫌疑,所以将其逐出了武圣殿。那大家知道儒家推倒姜尚后,扶的谁上位的么?清接着看武圣信仰论:关羽。

武圣信仰论:关羽

细心的朋友会发现,关羽是为数不多被儒道释三家做推崇的历史人物,在佛家关羽被尊为珈蓝尊者,与韦驮菩萨并称佛教为寺院的两大护法神,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。进香拜佛的人应该有印象,在很多寺庙主殿的侧面都有加蓝殿,里面供奉的正是关羽。

文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?

在道家将关羽奉为“关圣帝君”,为道教的护法四帅之一,这也是后世人将关羽又称为“关帝”的原因。除了上面说的佛教伽蓝殿,关帝庙是更为主题明显的关羽祭祀场所。而在官场,关羽这经历了升迁路程被人总结为:侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天

我们知道在三国时期,关羽封金挂印离开曹营时,被封为汉寿亭侯。这也是其死前最高的爵位了,但此后但历朝历代,关羽就仿佛坐上了青云,一路高升。单单是那位书画皇帝宋徽宗,就凭一己之力将关羽从忠惠公封为义勇武安王,完成了“侯而王”的过程。

到了明朝,万历皇帝更是将关羽封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。完成了“王而帝”的过程。当然这里皇权官场和道家似乎达成了共鸣。到了清朝顺治帝则封关羽为忠义神武关圣大帝,完成了“帝而圣”的过程。

到了近代,关羽已经成为忠义的化身,上到达官显贵,下到贩夫走卒,无不对关羽推崇备至,不仅仅在中国,世界各地的华人圈中,都可以看到关羽的影子,享受亿万人的奉祀。完成了“圣而天”的过程。

所以如果以百姓对武圣的信仰而言,关羽是当之无愧的武圣第一人。

本文标签: 文圣武圣
版权声明:

1、66历史网发布的文章《文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?》整理自网络,本文仅代表作者本人观点,与本站立场无关。

2、《文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?》版权归原作者所有,转载请注明出处:https://www.66lishi.com/lishi/27618.html

热门历史人物

  • 段文振

    段文振

    段文振(?―612年),北海期原(今山东青州)人,北周、隋朝将领。段文振少时有膂力,胆智过人,生性正直,通晓时务。初为中外府兵曹。后随北周武帝伐齐,夺取晋州,攻占文侯、华谷、高壁三城。攻

  • 大野拔

    大野拔

    大野拔,复姓大野,名拔。生卒年不详,东魏南青州刺史。公元534年十一月,兖州刺史樊子鹄占据了瑕丘来抗拒东魏,南青州刺史大野拔率领一帮人马投奔了他。公元535年二月,东魏的仪同三司

  • 丁令光

    丁令光

    丁令光(484年—526年),谯国(今安徽亳州)人,兖州刺史、宣城太守丁道迁之女,梁武帝萧衍的妃子。丁令光十四岁时嫁给萧衍,生昭明太子萧统、梁简文帝萧纲和庐陵威王萧续。天监元年(502年),

  • 窦岳

    窦岳

    窦岳,扶风平陵(今陕西凤翔)人。窦岳的父亲窦略是北魏的平远将军。窦岳是窦略的第三子。窦岳和四弟窦善(隋朝名将窦荣定的父亲)、五弟窦炽号称窦姓三祖。窦岳任清河、广平二郡太守

  • 邓元起

    邓元起

    邓元起(458年-505年),字仲居,南郡当阳人。少年时即膂力过人。个性豪爽,好赈施。早年被聘为议曹从事史,转任奉朝请。仕齐,为武宁(今荆门北)太守。中兴元年(501年),随萧衍攻占夏口,萧衍对刘

  • 邸珍

    邸珍

    邸珍,字安宝,本中山上曲阳人也,魏太和中,徙居武川镇。孝昌中,六镇兵起,珍遂从杜洛周贼。洛周为葛荣所吞,珍入荣军。荣为尒朱荣所破,珍与其馀党,俱徙并州。从齐神武出山东。神武起义信

  • 段霸

    段霸

    段霸,雁门原平(今山西原平县)人,北魏宦官大臣。其父段乾,后燕慕容垂时期广武县令。少以谨敏见知,迁中常侍、中护军将军、殿中尚书,领寿安少府,赐爵武陵郡公,出为安东将军、定州刺史。

  • 尔朱文畅

    尔朱文畅

    尔朱文畅,尔朱荣之子,北秀容人也。初封昌乐郡开国公,食邑二千户。以荣破葛贼之勋,进爵为王,增邑千户。超授散骑常侍、抚军将军。后除肆州刺史,仍本将军,加开府仪同三司。武定三年春